SOČUTNI JEZIK MED MLADIMI

255 občutke napetost in negotovosti. Ključno je, da se vsi udeleženci počutijo dobrodošle in cenjene od samega začetka​. To vključuje tudi možnost za pristajanje v praktičnem in logističnem smislu preoblačenja, obiska stranišča, raztegovanja, hidracije, okrepitve, osvežitve ipd. Pomembno je, kako smo kot gostitelj s seboj, ko povabimo ljudi v krog in ohranjamo prostor za kakovosten pogovor. Tudi v tej vlogi je lahko kar strašljivo, še posebej, ko se naše vrednote zelo razlikujejo od tega, kar govorijo udeleženci (Gerard in Ellinor, 2001, str. 6), vendar krog s svojo preprosto strukturo in negovanjem kulture dialoga omogoča, da zmoremo, saj so skrbniki kroga vsi prisotni. »Naše delo ni reševanje, naše delo je prinašanje dostojanstva«. (Roberson inWolf 2021) Nekaj drž, v katere je povabljen gostitelj, da omogoča kakovost procesa v krogu: 1) sprejemanje mladih v njihovi edinstvenosti, pristnosti, raznolikosti, zaupanje njihovi intuiciji in modrosti, 2) zaupanje, da zmorejo vsi prispevati in so tam tisti, za katere je to smiselno, 3) radovednost o prisotnih, brez obsojanja, cinizma, 4) odprtost in sočutje za potek, brez manipulacije, brez pričakovanj, 5) ohranjamo (dovolj varen) prostor tako za možnost sodelovanja kot za napetost, dvoumnost, kaos, 6) zaupanje, da bodo mladi dobili zase pomembne uvide, 7) pripravljenost, da se razvijamo tudi sami, 8) zavedamo se, kaj je naš namen in kaj naša prednostna naloga, 9) jasnost v govorjenju – manj je več, 10) prisotnost v polnosti. »Preprosto pojdi v krog, razloži proces in se potem umakni s poti«. (Corrigan, 2006) 4. Temeljna načela in prakse Metoda kroga je dobro strukturiran, a hkrati prilagodljiv proces, ki temelji na treh ključnih praksah, ki podpirajo tri osrednja načela. Te prakse in načela tvorijo okvir, ki omogoča ustvarjanje prostora za spoštljiv, odprt in poglobljen dialog. Ta temelj izhaja iz splošnih kulturnih in antropoloških praks, ki so se neodvisno porodile in obstale kljub mnogim zgodovinskim izzivom in spremembam (ali morda celo zaradi njih). Stabilnost te metode omogoča, da se procesi v krogu prilagodijo potrebam in resničnostim, ki izhajajo iz enotnosti in različnosti kultur, okoliščin, skupnosti, skupin in posameznikov, ki se srečajo v krogu. Po fazi pristajanja je ena izmed najpomembnejših odgovornosti gostitelja to, da predstavi in utelesi te prakse in načela ter tako k temu spodbuditi vse prisotne. Tri temeljne prakse: Prakse kroga so oblikovani, preprosti, a ne vedno preprosti načini delovanja, ki podpirajo načela in zagotavljajo, da krog poteka v duhu sodelovanja, spoštovanja in soustvarjanja. Kot pravila starodavne igre jih je preprosto razložiti, zavedajmo pa se, da jih nihče izmed nas ne more udejanjati v popolnosti, zato s seboj in drugimi ravnamo s prizanesljivostjo, milostjo in odpuščanjem. 1. Namerno govorjenje je povabilo, da v krogu besede (in druge sporočilne geste) delimo zavestno, z upoštevanjem pomembnosti in smiselnosti tega, kar se odvija v nas glede na tok skupinskega procesa. Uspeh v tej igri ni zmagati, imeti prav ali koga premagati, temveč vtkati smisel tega, kar je v nas trenutno živo, v smisel in doživljanje, ki ga izraža celota. 2. Pozorno poslušanje je povabilo, da razširimo in poglobimo svoje zavedanje tega, kar je bilo povedano, kar nam omogoča, da si ustvarimo veliko globlje razumevanje drugih in dinamike. S poslušanjem brez prekinitev, prenagljenih poseganj v trenutke tišine, notranjega zavračanja in obsojanja idej drugih se zadržanost, dvom, strah, negotovost in nejasnost postopoma raztopijo. Odsotnost naštetih prednosti nam je